上有寶光（成都），下有西園（蘇州），北有碧云（北京），中有歸元（武漢）。”歸元禪寺位于武漢漢陽翠微峰下的翠微波路西側(cè)，與古琴臺相鄰。《楞嚴(yán)經(jīng)》言：“歸元無二路，方便有多門。”歸元寺寺名即來源于此。歸元寺原址為明代的私人林園，到一六五八年（清順治十五年）由園主布施給化緣和尚在此修造了三座小塔，塔中掩埋屋主的尸骨。后來和尚將化緣所得財物修建寺廟，又經(jīng)歷代陸續(xù)重建，遂成為今日的格局。現(xiàn)歸元寺建筑面積二萬多平方米，主體建筑分內(nèi)處兩院。外院主要由門樓、庭院、池塘等組成；內(nèi)院由北院藏經(jīng)閣、中院大雄寶殿及南院羅漢堂三個主體建筑，以及天王殿、地藏王殿等組成，歸元寺給人的一個突出印象是它的建筑風(fēng)格與其他寺院不大一致。它不具有整齊對稱的宏大格局，卻略顯雜亂。原來，初建寺院時，化緣的和尚無法在短期內(nèi)湊足夠的錢財做整體安排。有錢時就趕快買地?fù)屝蓿�否則等到錢籌集足夠時，周圍構(gòu)想中的地方則已被別人搶先買了。和尚們不得已，只能夠有一筆錢就修一處。山門朝東，建筑物卻南向北逐次側(cè)進(jìn)。與一般大叢林相比，歸元寺“百尺茂林。千桿修竹，紅分日剎，綠繞云房”，多彩多姿，秀麗宜人。



　　經(jīng)過荷葉滴綠、蓮花盛開的蓮池，就是大雄寶殿，殿內(nèi)釋迦像兩旁是海島觀音，以及二十四諸天等像，放置在一個傾斜的面上，工藝水平極高。尤為值得注意的是，釋迦像前供桌的垂簾，它不是一般的紡織物，而是木刻而成的木質(zhì)垂簾。垂簾古樸典雅造型獨特，有較高的欣賞價值，是件不可多得的藝術(shù)品。



　　向北而行可到藏經(jīng)閣，其建筑壯麗，裝飾典雅，是歸元寺收藏文物的寶庫。客內(nèi)藏有清《大藏經(jīng)》一套和貝葉真經(jīng)、牙雕銅鑄佛像，俱為珍品，此處尚有國外贈送的佛事文物若干。正廳陳列了一座緬甸玉雕釋迦佛像，十分精美。

　　藏經(jīng)閣向西，繞過大士閣，南行于南院的羅漢堂，進(jìn)入內(nèi)室，可以看到呈“田”字形排列的五百羅漢。它們起伏坐臥，喜怒哀樂，各具姿態(tài)，各富特色，或盤腿端坐、或抱石問天、或研讀佛經(jīng)、或驅(qū)除邪魔，動作各不相同，有的勇武、有的溫和、有的天真憨坦、有的飽經(jīng)滄桑，表情個個有異，有的在怡然自得地掏耳朵，有的在百無聊賴地打著呵欠，使人忍俊不禁。羅漢制版作的工藝水平很高，為十九世紀(jì)未清光緒年間黃陂縣五父子費時九年制成。工藝上采用了漆布脫胎漆型的特殊方法: 先用泥胎塑制模型，再用厚布、生漆逐層粘套塑，并使每座羅漢的頭部、兩肩、肋骨、腿骨等各自形成一人傾向，從而用藝術(shù)的線條形象色勒出一個大的面，使動作、表情各異。這種工藝方法既利于固形，經(jīng)久不變，又能夠防腐，經(jīng)久不壞，此法為中國獨有。一九五四年武漢發(fā)大水，五百羅漢滿堂飄浮，水退之后卻完好無損，因此武漢發(fā)間又有了“五百羅漢洗過大澡”的說法。

　　羅漢堂外側(cè)地藏殿內(nèi)，供奉著地藏像，殿內(nèi)的木刻神龕更為佳品，其間斗拱飛檐，魚角搬爪，雙鳳朝陽，飛龍滾柱，浮雕垂欄，花草人物，均極為精巧玲成，為國內(nèi)少有的藝術(shù)珍品。

　　歸元寺在昌明方丈主持下恢復(fù)了叢林制度，管理有序，佛事活動正常。近年來還舉行過幾次傳戒活動。

　　歸元寺也是近代佛學(xué)光器復(fù)興的發(fā)源地之一。一九二二年春，太虛法師在歸元寺講弘法，時聽者甚眾，激發(fā)太虛弘法志愿，與兩湖聽講的名流商議，為更好地弘法利生，必須設(shè)立佛學(xué)院，廣泛培養(yǎng)人才，此是武昌佛學(xué)院得以興辦的緣起之一

 歸元寺開放時間
  8：00 - 17：00
 歸元寺門票價格
  20元 
 歸元寺地理位置
  地址：武漢市漢陽區(qū)翠微路西側(cè)。
 歸元寺交通方式
  45路、401路、市內(nèi)旅游專線１
 歸元寺特色飲食
  歸元寺里做的素齋很有名，到了那兒一定得嘗嘗
 歸元寺友情提示
  歸元寺景區(qū)榮譽(yù): AAAA級景區(qū) 特別推薦：位于漢陽區(qū)龜山腳下的晴川假日酒店不僅內(nèi)部軟硬件不錯，周圍環(huán)境也很好，長江和漢水從該酒店旁邊流過，從那里可以看見長江對岸的黃鶴樓。該酒店門口有旅游專線車，可直達(dá)歸元寺、古琴臺、東湖等武漢市著名的景點。 歸元寺玩法: 參觀、學(xué)習(xí)、旅游